مفتی محمد احسن  

اسکائیپ اور فون پر نکاح کا حکم؟

کیافرماتے ہیں علماء دین اس مسئلہ کے بارے میں کہ اسکائیپ یا فون پر نکاح کرنا جائز ہے یا نہیں؟ الجواب بعون الملك الوهاب اسکائیپ یا فون پر نکاح کرنے سے شرعاً نکاح منعقد نہیں ہوتا اس لئے کہ انعقادنکاح کے لئے ایک شرط یہ بھی ہے کہ لڑکالڑکی یا ان کے وکیل اورنکاح کے گواہان ایک ہی مجلس میں ہوں۔ درمختار میں ہے: " وَمِنْ شَرَائِطِ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ: اتِّحَادُ الْمَجْلِسِ".  ترجمہ: نکاح کے درست ہونے کی شرائط میں یہ بھی ہے کہ(ایجاب وقبول کی) مجل...

زکوۃ کا پیسہ کھانا، پینا، بس اسٹاپ اور قرض حسنہ کیلئے استعمال کرنے کا حکم؟

کیافرماتے ہیں علماء دین اس مسئلہ کے بارے میں کہ مسافروں کی خدمت جیسے کھانا، پینا، بس اسٹاپ کی تعمیروغیرہ  میں مال خرچ کرنے سے زکوٰۃ ادا ہوجائیگی؟ الجواب بعون الملك الوهاب مذکورہ تمام اشیاء میں زکوۃ کے مال کو خرچ کرنا  جائز نہیں ہے۔ بہارشریعت میں ہے:" زکوٰۃ ادا کرنے میں یہ ضرور ہے کہ جسے دیں مالک بنادیں، اباحت کافی نہیں، لہذا مالِ زکوٰۃ مسجد میں صَرف کرنا یا اس سے میت کو کفن دینا یا میت کا دَین ادا کرنا یا غلام آزاد کرنا، پُل، سرا، سقای...

قسطوں کے کاروبار کا حکم؟

ایک شخص نقد کوئی چیز بیچتا ہے تو کم میں اور ادھار یا قسطوں میں زیادہ پیسے لیتا ہے تو کیا سود نہیں ہے؟ الجواب بعون الملك الوهاب یہ  خرید وفروخت جائز ہے۔ فتاوی فیض الرسول میں ہے:" کوئی بھی سامان اس طرح بیچنا کہ اگر نقد قیمت فوراً ادا کرے تو تین سو قیمت لے اور اگر ادھار سامان کوئی لے تو اس سے تین سو پچاس روپیہ اسی سامان کی قیمت لے ۔یہ شریعت میں جائز ہے سود نہیں ہے نقد اور ادھار کا الگ الگ بھاؤ رکھنا شریعت میں جائز ہے ۔مگر ضروری ہے کہ سامان بیچ...

ناخن پالش کی حالت میں وضو کا حکم؟

كيا فرماتے ہیں علماء کہ ناخن پالش لگی ہے اور وضو کیا تو وضو ہوجائیگا؟ الجواب بعون الملك الوهاب  ناخن  پالش جسامت والی چیزہے کہ جس کے نیچے اعضاء تک  پانی نہیں پہنچتا،تو جس وقت وضویاغسل كيا جائے تواسے اتارکروضواورغسل کیا جائے۔ پالش کے ہوتے ہوئے وضو اور غسل نہیں ہوگا۔ حکیم الامت مفتی احمدیارخان نعیمی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں:" آج کل( عورتوں میں )ناخن پر پالش لگانے کا رواج ہے مگر پالش میں جسامت ہوتی ہے اس لئے اگر ناخنوں پر لگی ہوگی ...

اللہ تعالی کے متعلق اوپر والا کہنا؟

بعض لوگ اللہ کے متعلق اوپر والا کہتے ہےتو كیا ایسا کہنا  جائز ہے، جیسا یہ تحریک انصاف کی پارٹی نے نعرہ بنایا کہ  اوپر اللہ نیچے بَلا۔ الجواب بعون الملك الوهاب اللہ تعالی کے لئے ایسے الفاظ کا استعمال جس میں اللہ کے لئے کسی جہت یا مکان میں ہونے کا معنی پایا جائے شرعا کفر ہے۔ اس لئے کہ ان الفاظ میں اللہ تعالی کے لئے جگہ کا تعین کرنا لازم آتا ہے اور اللہ تعالی مکان اور جہت سے پاک ہے۔  مذکورہ الفاظ سے بلندی اور برتری کے معنی  مراد...

تکبیر کے وقت نمازی حضرات کب کھڑے ہوں

  امام صاحب مسجد میں تشریف فرما ہیں اور نمازی بھی، اب مؤذن نے تکبیر کہی تو نمازی کب کھڑے ہوں، جیسے تکبیر شروع ہو یا "حی علی الفلاح " کا انتظار کریں؟  باحوالہ اس کا جواب عطاء فرماویں۔ الجواب بعون الملك الوهاب فتاوى عالمگیری میں ہے: إِنَّهُ يَقُومُ الْإِمَامُ وَالْقَوْمُ إذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ عِنْدَ عُلَمَائِنَا الثَّلَاثَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ. ترجمہ: جب مؤذن "حی على الفلاح" کہے تو اس وقت امام اورنمازی کھڑے ہو...

بچوں کی ملک میں زیور پر زکوۃ کا حکم؟

ایک شخص نے اپنی بیٹی کیلئے سونے کے زیور  بنوایا جس کی مقدار تقریباً 11 تولے ہے، بنوانے کے بعد وہ اپنی بیٹی کو دے دیا اور بیٹی کی عمر تقریباً 8 برس ہے اور نیت یہ تھی کہ یہ اب اسی کے ہیں اور جب بڑی ہوگی تو  استعمال کریگی یا جہیز میں دیا جائیگا۔ تو کیا اس صورت میں  ان زیور پر زکوۃ  ہے؟ اگر ہےتو کون ادا کریگا بیٹی یا باپ۔ الجواب بعون الملك الوهاب جب باپ نے وہ زیور بیٹی کو دے دیا تو زیور بیٹی کی ملکیت ہیں اور اس  پر زکوۃ واجب ...

كپڑے پر یا جیب میں تصویر کے ساتھ نماز کا حکم

میرا سوال یہ ہےکہ جیب میں NIC  وغیرہ کی تصویر ہوتی ہے یا  شرٹ وغیرہ پر ہو   تو اس کے ساتھ نماز میں کوئی کراہت آتی ہے؟ الجواب بعون الملك الوهاب صدر الشریعہ مفتی امجد علی اعظمی علیہ الرحمہ نے  فتاوى شامی کے حوالے سے لکھا: جس کپڑے پر جاندار کی تصویر ہو اسے پہن کر نما زپڑھنا مکروہ تحریمی ہے۔ نماز کے علاوہ بھی ایسا کپڑا پہنناناجائز ہے۔ یوہیں  نمازی کے سر پر یعنی چھت ميں ہو یا لٹکی ہوئی ہو، یا محل سجود میں ہو کہ اس پر سجدہ...

سونا چاندی نصاب کو نہیں پہنچتے تو زکوۃ واجب ہے؟

میرا سوال یہ ہےکہ میرے  پاس تقریباً 4 تولہ سوناہے اور 25 تولہ چاندی ہے, يا ان میں سے ایک نصاب کی مقدار ہے دوسرے میں نہیں ہے  تو ان پر زکاۃ ہوگی؟ الجواب بعون الملك الوهاب ايك شخص کے پاس سونا چاندی  ہے اور ہر ایک ان میں نصاب( یعنی سونا ساڑھے سات تولہ اور چاندی ساڑے باون تولہ) کو نہیں پہنچتا تو  ان کو آپس میں ملایا جائے گا پھر اگر کم  قیمت والے نصاب کی مقدار کوپہنچ جاتا ہے تو ان کوملا کر زکوۃ دی جائیگی۔ مثلاً چاندی کے نصاب&n...

اللہ(میاں) کہنے کا حکم؟

اللہ میاں کہنا جائز ہے ؟ الجواب بعون الملك الوهاب اللہ تعالی کے ساتھ لفظ"میاں" لگانا   ناجائز ہے اور ایسا کہنے سے  بچنا ضروری ہے۔ کیونکہ میاں کا ایسا معنی بھی ہوتا ہے کہ جس کواللہ  تعالی کیلئے بولنا حرام ہے، مثلاً  میاں کا معنی "شوہر" بھی ہے۔ شیخ الاسلام والمسلمین امام  احمد رضانے فرمایا: اورمیاں کا اطلاق نہ کیا جائے کہ وہ تین معنی رکھتاہے ان میں دو رب العزت کے لئے محال ہیں، میاں: آقا اور شوہر۔  اور مرد عورت میں...